March 11, 2026

Paloma Valencia: la candidata de derecha que propuso un apartheid indígena

Aunque intenta presentarse como una opción moderada y apelar al voto de las mujeres, Paloma Valencia, la candidata presidencial de la derecha colombiana, carga una trayectoria marcada por posturas racistas y antifeministas.

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Paloma Valencia con un cuadro del Sagrado Corazón con la cara del expresidente Álvaro Uribe, en la sala de su casa (2016)

El domingo 8 de marzo, además del Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras, se realizó la jornada de elecciones para renovar al Congreso colombiano. También se votaron las consultas de tres coaliciones y se eligieron sus candidatxs para las elecciones presidenciales del próximo 31 de mayo. Con más de 3.220.417 votos, Paloma Valencia fue la ganadora de la Gran Consulta por Colombia (derecha).

¿Quién es Paloma Valencia?

Paloma Valencia nació en Popayán en 1978 y es heredera de un linaje político blanco, conservador y de élite, de larga data. Es nieta del expresidente conservador Guillermo León Valencia (1909-1971), hija de Ignacio Valencia, quien fue representante a la Cámara y senador por el partido Conservador entre 1974 y 1990, además de embajador de Colombia en Marruecos, y sobrina nieta de Josefina Valencia, la primera mujer gobernadora y ministra del país, quien fue gobernadora del Cauca en 1955 y ministra de Educación en el gobierno de Rojas Pinilla. 

Estudió derecho y filosofía en la Universidad de Los Andes, donde se especializó en economía. Hizo una maestría en Escritura Creativa en la Universidad de Nueva York antes de iniciar su carrera política en 2006, año en que se lanzó a la Cámara de Representantes de Bogotá como parte del movimiento político Alas Equipo Colombia. Su entrada al Congreso, sin embargo, no fue hasta el año 2014, cuando llegó al Senado en la lista del Centro Democrático. 

A lo largo de su carrera política, y bajo el padrinazgo del expresidente Álvaro Uribe Vélez, Valencia ha sostenido el discurso securitista de su partido frente a la recuperación del orden público en los territorios por medio de la militarización y la financiación de la guerra.

En 2015, la exsenadora sostuvo discursos estigmatizantes proponiendo un referendo para dividir el departamento del Cauca en dos, una parte para indígenas y otra para mestizxs, argumentando que, en su parte, los indígenas podrían seguir haciendo paros, manifestaciones e invasiones, mientras en la otra parte sí habría “vocación de desarrollo” y empleo. En el 2016, de hecho, fue líder del movimiento de Resistencia Civil que promovía el voto por el “No” en el plebiscito por la paz

Ha sido una de las opositoras más visibles del gobierno de Gustavo Petro. En julio de 2023 demandó ante la Corte Constitucional el Plan Nacional de Desarrollo y los procesos de restitución de tierras que buscaban facilitarse con la propuesta de Jurisdicción Agraria, presentada por el gobierno Petro, bajo el argumento de que lo que se estaba promoviendo era la “expropiación exprés”.

En esta campaña, Valencia ha sido enfática en su apuesta de securitización, proponiendo, como recordó en su discurso después de la jornada electoral del 8 de marzo, el fin de la Paz Total para la imposición de la Seguridad Total. Una de las propuestas centrales y menos flexibles de su campaña ha sido la eliminación de la Jurisdicción Especial para la Paz y el desconocimiento de todos los compromisos estatales derivados de los Acuerdos de Paz.

“Es tiempo de una mujer presidenta”: instrumentalización del feminismo

En su discurso después de ganar la consulta de derecha, además de nombrar y agradecer al expresidente Uribe, Paloma habló de disminución del Estado y se refirió a su victoria como la oportunidad para que la mujer colombiana gobierne. Sin embargo, como hemos advertido las feministas en múltiples ocasiones, la mayor representación de género en espacios de poder político, si bien es un logro de las luchas feministas, no garantiza por sí sola avances para los derechos de las mujeres y diversidades, si esta no va acompañada de una agenda consistente con estas luchas, y la agenda política de Valencia no es una agenda construida ni con los feminismos ni con los movimientos sociales, por el contrario, es una agenda plagada de propuestas racistas y violentas, como la segregación de lxs indígenas en el departamento del Cauca y el apoyo al Estado de Israel, entre otras.

Valencia se ha pronunciado en contra del aborto y de la adopción por parte de parejas del mismo sexo, dos conquistas de derechos fundamentales para las feministas y personas LGBT+. Además, la propia construcción de la campaña de Valencia demuestra cómo sigue estando rodeada por un equipo y una maquinaria que la considera legítima en la medida en que es la ficha de Álvaro Uribe, haciendo que su amplia trayectoria y sus capacidades políticas se atribuyan, en últimas, al efecto del hombre que la apoya. “Este 8 de marzo vote por Uribe y la de Uribe”, decían las vallas de campaña del Centro Democrático, subordinando a Valencia al rol de “la de Uribe”.

Valencia también representa la continuidad en el poder de las aristocracias colombianas que han mantenido el monopolio sobre los espacios de decisión y representación política por más de un siglo. Ahora, apela al discurso de género por el momento actual y las emociones que puede capitalizar. Pero las propuestas y la agenda política de Paloma son afines y útiles a la defensa y el mantenimiento de las estructuras de opresión que se sostienen sobre el libre mercado y las lógicas racistas, militaristas y coloniales que oprimen a las mujeres pobres, a las trabajadoras, a las campesinas, a las mujeres negras y a las mujeres indígenas. 

Aunque intenta presentarse como una candidata moderada y representante de las mujeres para ampliar sus bases, Valencia ha dejado claras sus posturas de derechas, antifeministas y antiderechos y su fidelidad al uribismo. 

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